NADA, de Carmen Laforet.
Durante los
años 40, en la narrativa de posguerra destacan los autores en el exilio (fuerte
crítica social) y los que se quedaron, que presentan dos posturas: por un lado,
los que volvieron a un realismo más tradicional y, por otro lado, los autores
más jóvenes que apostaron por una narrativa de exploración existencial.
En esta
vertiente existencial destaca Carmen Laforet, con Nada, que ganó el
primer Premio Nadal (1944), y que narra las vivencias de Andrea que acude a
Barcelona a estudiar a la universidad donde vivirá con su abuela y otros
parientes; en una Barcelona de posguerra, gris e hipócrita, con una atmósfera
de incertidumbre, desesperanza y de abierta crueldad.
Ese es el
escenario existencialista, propio del siglo XX, debido a guerras y crisis
económicas y es que las consecuencias de la Guerra Civil están muy presentes en
los dos mundos que encuentra Andrea: la casa familiar (símbolo de un ambiente
moral degradado) y los amigos de la universidad (con la angustiosa experiencia
por la diferencia de recursos económicos), que dejan a la protagonista de Nada
desorientada y en busca de respuestas que nadie podía contestar.
En dos
ocasiones aparece en el libro en forma de respuesta la palabra que da título al
libro, “nada”. La primera cuando sale a relucir la historia de la tía Angustias
con un señor casado y la segunda cuando se descubre la historia entre Gloria y
su cuñado, el tío Román. Dos momentos de tensión y de descubrimiento, que se
quedan en eso, en “nada”.
La novela
está estructurada en tres partes. La primera comienza con la llegada desde
provincias a Barcelona de Andrea y la presentación del lugar y de la familia,
con lo sucio y el color negro dibujado en estas primeras páginas. La tía
Angustias tiene gran protagonismo, aunque acaba marchándose a un convento no
sin antes desearle la muerte a su sobrina: “Durante quince días he estado
pidiendo a Dios tu muerte… […] ¡Infeliz! ¡Ya te golpeará la vida, ya te
triturará, ya te aplastará! ¡Hubiera querido matarte cuando pequeña antes de
dejarte crecer así!”. En la segunda parte, conocemos más a fondo el mundo
universitario de Andrea (su amiga Ena, los “bohemios”, el primer baile de
Andrea en el que no bailó, esas diferencias económicas…) y, en la tercera
parte, se resuelven algunos conflictos planteados que mezclaban ambos mundos
(familia y universidad) y termina, aunque con la presencia de la muerte y de
abandonos, con esperanza y oportunidad.
Nada, aunque con más de 70 años, aborda
problemas que hoy día son actuales, entre ellos, la violencia de género (a lo
largo del relato existen duros fragmentos en los que Juan, uno de los tíos de
Andrea, propina palizas a su mujer Gloria: “Juan la cogió por los hombros […]
Vi caer a Gloria y rebotar su cabeza contra la puerta del balcón”). La autora
critica la actitud del hombre de posguerra: “Era uno de los infinitos hombres
que nacen solo para sementales y junto a una mujer no entienden otra actitud
que esta” o “Me gusta pensar que tengo una sobrina que cuando se case sabrá
hacer feliz a un hombre” en referencia a zurcir calcetines y dar de comer a los
críos, o “Tiene sesos de conejo… ¡como tú!, ¡como todas las mujeres!… por lo
menos ¡que sea madre, la muy…!”. También cuando Andrea se junta con sus amigos
“bohemios” y es la encargada de preparar los bocadillos: “Ahora vamos a
merendar si Andrea tiene la bondad de hacernos unos bocadillos con el pan y el
jamón”. Es un relato en primera persona, en el que, tras la publicación de la
biografía de Carmen Laforet, se ve el paralelismo de su vida con el personaje
de Andrea de esos años de posguerra y de opresión… A través de la primera
persona, Andrea, refleja la angustia existencial (“me sentía ansiosa de
compañía, como un perro…”) y reflexiona sobre el ser mujer (“Tal vez el sentido
de la vida para una mujer consiste únicamente en ser descubierta así, mirada de
una manera que ella misma se sienta irradiante de luz”). Otro tema importante
es la diferencia de estatus social (“Los obreros viven mejor que los señores,
llevan alpargatas, pero no les falta su buena comida y su buen jornal”), y es
que la familia de Andrea cuenta con Antonia, la criada, a pesar de sus
problemas económicos. No hay que olvidar la situación de posguerra que refleja
la época en la que había panecillos de racionamiento. La guerra se palpa en la
lectura con referencias a “bombardeos”, “tiros”, “pasada guerra”, “zona roja”,
“los nacionales”, “sufrimientos de la guerra”, “embriaguez de la guerra”,
“casas viejas que la guerra había convertido en ruinas”, o “los esqueletos
oxidados de los buques que salían a la superficie (en el puerto)”.
Como la
historia sucede en Barcelona el lector se topa con alguna que otra palabra y
enunciados en catalán (Vols una mica d’aiguardent, nena?”), que no suponen
ningún problema de comprensión.
Una mínima referencia
al personaje de la abuela es imprescindible. Un personaje al que siempre Andrea
menciona con ternura, “capaz de morirse de hambre si la comida estaba escasa
para que quedase más a los otros” y defensora de los suyos, a su ver, de los
que más la necesitan.
La opresión
de la obra inunda hasta al lector traspasando cada línea de la novela dibujando
lo cruel de la psicología humana (“Cómo en los sentidos humanos cabe una tan
grande cantidad de placer en el dolor…”)… Apunta Carmen Laforet en Nada
que “los secretos más dolorosos y más celosamente guardados son quizá los que
todos los de nuestro alrededor conocen. Tragedias estúpidas. Lágrimas
inútiles”.
Otras obras
que destacan de Laforet son La isla y los demonios (1952) y La mujer
nueva (1955).
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